一、漳浦千年历史的黑面妈祖金像
乌石天后宫坐落在风光旖旎的紫薇山上，占地面积约1万平方米。殿中供奉镇殿黑面妈祖及湄洲软身妈祖，神态威仪。其中乌面妈祖金像迄今已有一千多年的历史。
妈祖三肤色漳浦为黑色
据记载，宋真宗咸平二年 (公元999年)，妈祖林默逝世12年后，朝廷敇封建平海妈祖行宫，用上等樟木雕刻红面、金面和黑面三种不同面色妈祖共6尊：红面妈祖慈祥如凡人，金面妈祖代表羽化得道，而黑面妈祖则是救苦救难之相。这6尊妈祖中又分为硬身和软身，何为硬身呢？就是用整块樟木雕刻，因不便搬动亦称镇殿妈祖；软身，就是妈祖像的四肢关节可以灵活转动，便于更换新装和出游搬运移动。
据了解，在全世界几千座妈祖宫庙中，现旧镇乌石妈祖就是这6尊妈祖金身雕像之一，以黑沉香木雕成。
探花迎妈祖湄洲最古老
湄洲最古老的妈祖像怎么会 “安家”在漳浦呢？这就要从明朝探花郎林士章说起。林士章是乌石人，据传，明嘉靖三十八年(公元1559年)，林士章赴京赶考，路过泉州洛阳桥，妈祖显圣，挡住去路，出了下联要林士章对：鞋头绣菊，朝朝踏露蕊难开。林士章当时没能对出。他在参加殿试时，皇帝出一上联：“扇中画梅，日日摇风枝不动。”林士章随口答出：“鞋头绣菊，朝朝踏露蕊难开。”因而高中探花。
明万历九年，当了礼部尚书的林士章告老还乡，途中到湄洲朝拜祖姑。他对当地宗亲说：“祖姑托梦给我，说是要随我到漳浦观赏海云禅月。我想迎请祖姑到漳浦。”当地人同意了。当年八月十二日，乌石万人空巷，把妈祖宝像迎入海云家庙。从此，每年八月十二日便成为乌石地区的“姑婆祖生”。
上世纪60年代文革动乱期间，这尊黑面妈祖神像险遭焚毁。当地村民林天来、林寿通等闻讯冒险抢出，想方设法藏在后山洞内保护，使得黑面妈祖能保存完好。
漳浦欲打造28米高妈祖像
漳浦是台胞的重要祖居地，据统计，祖籍漳浦的台胞有200多万人。其中就有不少乌石人迁居台湾。1989年，旧镇镇政府提出以乌石妈祖为媒，招台商、引台资。经过几年酝酿，乌石天后宫于1992年在紫薇山南麓破土动工，1994年宝殿落成。如今，乌石天后宫成为台湾人耳熟能详的朝拜圣地。台湾前来乌石的认祖团、进香团一批又一批，络绎不绝。
目前，旧镇镇政府准备建造一个两岸民间信俗文化交流中心，该项目规划用地4900多亩，总投资28亿元，将在紫薇山上矗立一尊28米高的三面乌面妈祖神像。
二、海洋女神妈祖“开光”的故事
福建路水师司令林回国了。当他在任时，他已经从他的下属那里听说他的侄孙女莫林为了救她的三个兄弟而葬身大海。遗体被仙人埋在笔架山陡峭的岩石上，刻有“妈祖之墓”字样。由于业务繁忙，他没有机会和下属一起出海，亲眼看看。直到他退伍回乡，才顺道去看看灯塔峰上的“妈祖墓”。林头领提着香和纸钱。事实上，他只见过这位侄孙女莫林两次，但他仍能清晰地回忆起这位非凡女性的气度：她身材高挑，身材高挑，身材匀称。她虽然出身名门，但和那些脆弱的淑女不一样。漂亮的头发盘在头上，圆圆胖胖的脸不是仙女，白裙真的是山中百合，池中荷花。林命令他的家人和他一起祭拜。按辈分，他是莫林的远房祖父，但按照当时的习俗，他先去世。出于对侄女的尊重，他带头跪了下来。然后妻儿跪在他身边，给灯塔峰的“妈祖墓”磕头。路过的商船和渔船知道这是水军领袖林谁是崇拜。所有的船都停下来，按着喇叭向人们心中的梅州女神妈祖致敬！两对大蜡烛熊熊燃烧，袅袅的香烟飞向灯塔岩。林站起来，从仆人手里接过钱纸，借着烛光点着，拿在手里，任凭微风把纸灰吹向大海。这时，海面上出现了一只老海龟，领着一群小海龟。老鳖伸出长长的脑袋，向“妈祖墓”点了点头。其他海龟也做了同样的事情，突然那些海龟消失得无影无踪。林回到了自己的家乡——湄洲岛村，林氏三兄弟一起去码头迎接这位官名好、威望高的老将。林平跟着继父。现在他是福临新一代的长子。以后他自然要出来见见世面，接触一些人，增长一些见识。虽然不是宇春的儿子，但是宇春已经到了中年，他不能为林家生一男半女。她的侍女已经怀上了林的第二胎，而她的大儿媳的地位也受到了新的威胁，所以她反而喜欢上了林萍。虽然林平从小生活在一个贫穷的家庭，但他是一个聪明可爱的孩子，因为他是林家的血脉。林从船上下来，他的三个兄弟迎接他。林的家人，林的三个兄弟，以前都见过，所以大家又见面了。简单寒暄之后，林家老二把林平拉过来，对领导说：“叔叔，这是我大哥的儿子，林平。他是我姐姐养大的！”林平经继父介绍后，上前给林桐岭磕头，林桐岭一把抓住他说：“今天免费！”头领回到家乡后，在林府的家宴上，林头领说：“我的侄儿孙女受了皇上的恩赐，为救渔民做了许多好事。据我所知，她在琉球和韩国都有影响力。我的一个下属说，在琉球的一个港口，专门做了我侄子和孙女的雕像，以表彰她营救他们的功勋。”他说到这里停了下来，想了一会儿，然后说：“在我侄儿孙女的家乡，我们活着的人应该为她修建寺庙和亭台楼阁，纪念她的无量功德！让我们的子孙后代赞美她吧！”林的想法立即得到了林氏三兄弟的支持，林老二说：“在莆田，我们已经为对人有贡献的人开了先例。”接着，他列举了长寿凌影寺、纪弦寺、灵感寺、大济广济寺、项英寺、灵贤寺等5座寺庙，这些寺庙都是在当地最有影响力的人背后建造的。
他举了这些例子，最后说：“爷爷，我们给我姐姐住的地方建个庙亭吧！”林头领当然知道寿星用水军俘虏了海贼，所以得了皇帝的印。于是，他点头说：“那是个好地方，地点就定在那里。你应该取什么名字？”“神仙已经把我妹妹的墓叫做‘妈祖’了。自然，我们为她建造的寺庙亭只能被命名为“妈祖庙”或“妈祖亭”。这符合神，也是人心！”林老四很难表达自己的意见，但往往一鸣惊人。他的建议不仅得到了他两个哥哥的赞同，也得到了林桐岭的支持，所以庙亭的名字暂定为“妈祖庙”或“妈祖阁”。林同是和梅州最有声望的领袖，他决定为建一座庙亭，这自然得到了林家的支持，即使他们姓氏不同，因为他们都曾被救过，为他们的恩人建过庙。当然，这是一个意愿问题。大家根据自己的经济能力出资，没钱的贫困渔民主动求助。莫林曾经住过的“新房子”被拆掉了，“妈祖庙”建在原来的地基上。赵家没地方住，林老二就把赵老二的人头放在守后门，刘就在这个守寡的大嫂家打零工。因为儿子被林老二收养了，她一个人只好住在福临，管理丫鬟和老婆子，这样她就可以照顾儿子，努力读书。经过一年的建设，妈祖庙终于完工了。莫林的画像是泉州南安九日山下恩布库吉的画家和石雕人专门请来的。首先，画家描绘了莫林的肖像。然后，石雕人根据肖像雕刻了一个4.8英尺高的白色大理石雕像。石像雕好后，林氏三兄弟和梅州居民都来观看。这座石像是莫林的生活写照吗？在得到大多数人的认可后，画家在石像上镀了金，成为一座金雕像——莫林真正的偶像。林儿聘请全州恩布库吉住持和尚为莫林新像揭幕。泉州是宋代中国的主要海港。早在唐代，这里就建立了中国更早的海神庙——南安九日山下的恩布库吉。男性海神被命名为“童渊王”。泉州有这样一个传说：唐朝咸通年间，恩布库吉的僧人修建了神动殿。这寺里的和尚“在永春乐山求材，遇一老人引路，梦见开道。有一天，河水暴涨，它的木筏到了，于是以著名的寺庙命名。岳：“庙”的意思是乐山的木老头。为拜神社，水旱溃烂，海船祈风，兆应会。宋朝累了，就封了远王，赐庙为‘赵辉’。之后又加上了‘利润好，财运广，经济显著’四个字。”当然，恩布库吉这里的住持很乐意为另一位女海神开光。新落成的寺庙正式命名为“妈祖庙”，寺额由当时福州一位著名书法家题写。进寺门，右边站着金将军——千里眼，定睛望去，身穿宽松长袍，右手持金叉，右脚踩着一只人形海蛤，左手显得远视。肩并肩，莹嘉是黑色和牙齿，看起来很凶，穿着盔甲，拿着一把大斧头。左为刘将军，耳朵随风而动，面容狰狞，敞胸露肚，右手持方天画戟，右脚踩人螺，左臂缠赤蛇，使人望之甚远。边上是嘉佑，面容白皙慈祥，手拿长矛。这就是守护莫林雕像的“四大金刚”。大门的主厅是莫林金像的妈祖阁。4尺8寸高的林墨金雕像立在莲花宝座上，明亮的眼睛，一直望着无边无际的大海。女仆蓝蓝跟着她到了右边。妈祖庙的屋檐和犄角是由生铁制成的，四条想要腾飞的金龙。水龙头下的铃铛，带着海风的轻拂，发出美妙的声音。在大殿的屋脊上，昂首挺胸的金凤凰与此相得益彰
赵自告奋勇地去修行，将来要为烧香、上油、打扫卫生。此时他正在看守大门，未经允许任何人不得入内。所以，现在庙里空无一人。开幕式将在寺庙举行。妈祖阁前的大厅里，香案早已摆好。香炉里已经插上了香和蜡烛，因为点灯仪式还没有正式举行，还没有点燃。有人喊：“请让开，方丈和尚要进来了！”三层三层的那些人自动给住持和尚让道进来。由于人数众多，林不得不请驻守湄洲岛的守军协助维持秩序。恩布库吉方丈和尚在前面。他穿着崭新的丝绸纱布，头发是孩子的脸。他大步向前走来。他的助手在右边，林通灵和林氏三兄弟在左边，他们身后是从世界各地请来的779名僧人。他们每个人手里都拿着一条木鱼。当所有的僧侣进入寺庙大门时，人群立即再次关闭。幸好有士兵封了庙门，人群只能挤在台阶下。方丈和尚走近香案，助手立即点燃香烛。为首的是林，林家三兄弟，后面是那四十九个和尚。妈祖阁后面钟楼上的钟被敲了一下，响了一声，两声直到十二点。铃响了，开幕式开始了。修道院院长的助手上前宣布：“妈祖庙，莫林雕像的开幕式开始！”他说后退一步，和尚们一边嘟囔着，一边有节奏地敲响手中的木鱼。鱼声一停，方丈走到香案前，开始宣讲大乘佛教和《涅盘经》。当他念出一句话时，僧侣们跟着唱，同时敲着木鱼。庙里的诵经声和木鱼的敲击声传到了外面，但那些人无论如何也看不到里面的情况。方丈和尚念完，亲手点了一炷香，在香炉里插了一对大蜡烛，然后把烧过的香灰和纸灰混合在圣水里。他拿着圣水碗，慢慢走向莫林雕像，嘴里说着什么，手指蘸了蘸圣水，泼在莫林雕像上。莫林的雕像不仅被照亮，还接受了圣水的洗礼。莫林的金像以船形矗立在莲花宝座上，默默地注视着那些狂热崇拜她的人们——虽然她死了，但她将永远活在人们乃至子孙的心中，她的神祗将永远保佑她的子孙们吉祥如意。虽然庙外的人拼命想看到里面的情况，但是什么都看不到。在这种强烈的期待欲望中，后面的钟楼又响了。钟声震撼人心，喧闹的人群顿时安静下来。方丈的助手从庙里出来，亲自揭开盖在“功德碑”上的红布。尽管人们知道谁对妈祖庙的捐赠最多，但他们都想在这座纪念碑上找到自己的名字。今天莆田县令和王守备没有亲自来参加妈祖庙开光圣书，但是功德碑上有他们的名字，就是早被免职的原知府，碑上也是有名的。更引人注目的是，那个“功德碑”上有外文，人们当然不认识。泉州的胡商早已与梅州的林氏家族有了生意往来。因此，他们不仅向妈祖庙捐款，还派代表参加了在妈祖庙举行的开幕式。他们是客人，当然不会像当地居民一样挤在一起，所以要站得远远的。这些胡商信仰伊斯兰教，但肯定遭到泉州民间宗教的排斥。一个女海神的保佑，对他们来说自然是一种缓冲——一种心灵的慰藉，他们或许可以早日在泉州建起自己的伊斯兰教穆斯林寺庙，得到政府的认可。开幕式一结束，所有的旁观者都想走进寺庙，亲眼看看莫林的雕像。一些人已经准备好了香烛，他们都想为莫林雕像烧一炷香，并在它身上敲一个头。那方丈和尚与林，依着进去的先后，领他们出来。
当士兵们还在堵住大门的时候，赵全来宣布：“想参观莫林雕像的人，排好队，必须依次进去再出来！”林默娴游览后，梅州渔港的人们首先为她建造了“妈祖庙”，然后它出现在宁海圣墩。每天都有一棵枯树漂到宁海的圣码头。“圣码头”是莫林去过的地方。她曾经在那里治疗生病的渔民。因此，圣码头的人们认为这棵枯树是莫林的灵魂。时光里有首童谣，说“我是梅州女神，干了就该上码头。”另一个三墩妈祖庙矗立在海边。早在宋代朱穆的《方舆胜览》一书中，妈祖庙的建筑就清楚地表明“湄洲神女”庙建于北宋时期的湄洲岛上。泉州妈祖庙创建于南宋庆元年间，最终妈祖女神取代了雄海的神力。
三、妈祖的肉身埋在哪里
妈祖肉身已经不在了，但是有一座金身。
妈祖金身是湄洲妈祖祖庙传世文物，为香樟木雕软身坐像，大小仿人体尺度，手足关节能活动，可更换冠服，面部雕刻艺术精工，充分显示仁慈福惠的仪态，相传为元代晋封天匠人制作的。
上世纪60年代，湄洲岛上有一位渔民秘密把这尊妈祖金身从祖庙移藏家中保护，一直到1979年祖庙寝殿重建时，才又送归祖庙，先安奉在佑德祠，之后安座在寝殿里，称为“镇殿妈”。这尊妈祖金身与妈祖石雕像及祖庙符笈铜印并称湄洲妈祖祖庙“三宝”。
关于妈祖成神的说法：
传说马祖岛的地名与妈祖有关，这个故事与妈祖的父亲有关。妈祖28岁时，也就是她升天的那一年，她在风雨交加的夜晚为父亲提灯，坠入大海死去。后来，尸体漂到了今天的马祖岛，岛上的人们把她埋了起来。埋葬的地方在晚上发光，百姓认为连续几次着火，所以当地人认为妈祖成神了。因此，建造了一座寺庙。
还有一种说法是妈祖死于疾病，因为尸体没有腐烂。于是她的家人视其为神，妈祖家成为妈祖最早的寺庙，妈祖去世后，她的信徒在她去世后深切地感受到了妈祖的帮助，并相信妈祖有神力保护这个地方，就在她死后为妈祖建造了一座寺庙。
